目前日期文章:201508 (8)

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文學藝術,政治經濟,婚姻家庭等的素養,就是生活的素養。素養有很多種,生活是基礎,而文學藝術則是來源於生活又高於生活的一種專業素養。所以,平時在生活中積極加強修養是養成高素養的必然前提。那麼,我們在日常生活中的一切就不能隨便。比如,不能有隨便的思想和行為,不能沒有專業的工作和生活的態度與要求,否則,一旦養成不良習慣,就可能積疾難改,很難再提高素養了(至少要走很多彎路)。現在,我們看到,有些年輕人的行為太隨便,養成了開口閉口就是滿口髒話的壞習慣,很不文明的行為還不知道,還目中無人的認為自己素質很高,實在是令人搖頭而不敢恭維。

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小孩調皮好動是正常的,但有的小孩調皮得討人厭、討人嫌。如果是我們自己的孩子,當然是想怎麼收拾就怎樣收拾。如果是別人的孩子,惹到我們了,做了些讓我們很討厭的事情,該怎麼辦呢?

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人生數載不難發現,在你身邊的人性格脾氣不一,可謂千姿百態!無奇不有!而每個人都有自己的生活方式,對人生的見解各不相同。

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幾十年以來,「根紅苗正」這詞,一直是組織部培養選拔任用幹部「簫規曹隨」的重要依據之一,而「德才兼備」則只是做為「根紅苗正」的附屬條件罷了,致於是否真的「兼備」了,則無所謂。所以,今天才會出現如此之多的雷正富、劉志軍、不厚。

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曾國藩平生引以得意的是慎獨、耐煩功夫,自認的弱點是懦緩,既膽子小、效率差。七、八歲了,還不怎麼說話,腦筋遲鈍,行動遲緩,形成了懦緩的性格。

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宇宙未誕生以前,一切以無規定性的混沌狀態處於醞釀之中;到了混沌開始發生分化以後,方出現陰陽兩極之物質(正負微粒子),這是宇宙按照理念(在中國則稱之為道)對事物進行規定的伊始。稍前,混沌體的產生及規定則是道之緣故。《道德經》曰:「道生一、一生二、二生三、三生萬物」之觀點。「道」在西方哲學術語中為絕對理念,在心理學中稱為宇宙精神或宇宙意識,而在宗教那裡則稱為上帝、神或靈魂母體。「一」是指混沌;「二」是指陰陽或精神與物質;「三」是指陰陽及精神與物質的結合體。「萬物」是指由這一結合體而衍生出來的眾多之物。因而,無論是「道生一」還是「一生二」或「二生三」或「三生萬物」等,莫不皆是被道(理念)規定了的產物,即賦予了某種規定的產物。可是,規定性又卻是對無規定性的否定,其原理為:陰陽(「二」)是對混沌(「一」)的否定、分離及自身建立;。「三」又是對「二」的否定、脫離、融合和自身建立;「萬物」同樣是對「三」的否定、脫離及自身建立。如從進化論角度來說,多細胞動物是對單細胞動物的否定和自身建立,眾多的不同物種動物又是對單一的多細胞動物的否定和自身建立。有了對原先存在的否定,而後才會產生新的存在——規定性的確立和運作原理。同時,規定性又是界定不同存在的區別和獲取聯繫的渠道。而不同存在的內在聯結則是同一的能量(這裡我們僅將能量場視為混沌物)之互動,因為能量場本身就融合及包含著正負微粒子。能量正因為此一特性而才能夠包容和維持著萬物,成為萬物存在的基礎——質料。

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《莊子·大宗師》篇有名句:「泉涸,魚相與處於陸,相呴以濕,相濡以沫,不如相忘於江湖。與其譽堯而非桀也,不如兩忘而化其道。」

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重慶育才中學今年期末考推出新招,在每個考場每場考試中,都有一位學生家長和老師一起監考,在兩天的考試裡,全年級共有176名家長參與,此事引起網友們極大關注。有人認為這是學校教育不負責任的表現,監考是學校的職責,怎麼能讓家長去監考呢?對這種看法我不置可否,教育本身就是家庭、學校、社會共同影響、相互促進的過程,家長參與監考,正是家校一體、溝通交流的好機會,怎麼能說學校在推卸責任呢?身為普通高中的一名老師,在我目睹了近幾年考場上存在的許多問題後,我覺得這種做法值得嘗試,我要為家長參與監考點贊。

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