- May 29 Sun 2016 10:26
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- Feb 02 Tue 2016 09:06
關於中國國學的一點趣思閒聊
寫下這個題目我就知道有可能被招罵。就在前幾天，縣上請來了一位據說是國學大師的教授要講課。本來我是卓好了準備去參加的。可臨到跟前我突然犯困，眼睛都快要睜不開了。沒有辦法，只好放棄。但是這又是組織安排的，不去不行。於是我就用了國學的中庸之道製法，派了一位同僚前去聽講。結果同僚回來告訴我，人家的水平就是高，講了很多他都不知道的東西。特別是講到陰陽五行和《易經》的時候，還心血來潮，給我們的領導佔了一卦。說我們的領導有九五之尊之象，將來一定會大展宏圖。
- Oct 21 Wed 2015 21:16
常葆五寧，自有清風來
黨的十八大勝利召開，舉國歡騰。「熱詞」紛紛湧現，其中到2020年建成小康社會的目標，最受人們熱炒。小康社會，我們是否應該更幸福、更快樂？但是，攔下行色匆匆的路人，人們對自己的生存狀態更多的是無奈與歎息。學生在擔憂自己的成績不夠理想；老師在指摘社會的浮躁；打工者在慨歎自己的收入太少；失業者在拚命尋找著謀生的工作；農民在豐收之後又面臨滯銷的苦惱；官員忍受著層層的壓力；商人努力尋找著賺錢的門道……芸芸眾生，似乎永遠上演著一出世態炎涼的浮世繪。
- Aug 26 Wed 2015 13:23
淺談素養與修養
文學藝術，政治經濟，婚姻家庭等的素養，就是生活的素養。素養有很多種，生活是基礎，而文學藝術則是來源於生活又高於生活的一種專業素養。所以，平時在生活中積極加強修養是養成高素養的必然前提。那麼，我們在日常生活中的一切就不能隨便。比如，不能有隨便的思想和行為，不能沒有專業的工作和生活的態度與要求，否則，一旦養成不良習慣，就可能積疾難改，很難再提高素養了（至少要走很多彎路）。現在，我們看到，有些年輕人的行為太隨便，養成了開口閉口就是滿口髒話的壞習慣，很不文明的行為還不知道，還目中無人的認為自己素質很高，實在是令人搖頭而不敢恭維。
- Aug 26 Wed 2015 13:22
女人不煩惱之十七：怎樣收拾壞孩子
- Aug 26 Wed 2015 13:20
雷正富也「根紅苗正」
幾十年以來，「根紅苗正」這詞，一直是組織部培養選拔任用幹部「簫規曹隨」的重要依據之一，而「德才兼備」則只是做為「根紅苗正」的附屬條件罷了，致於是否真的「兼備」了，則無所謂。所以，今天才會出現如此之多的雷正富、劉志軍、不厚。
- Aug 26 Wed 2015 13:19
談懦緩
- Aug 26 Wed 2015 13:18
為什麼說規定性就是否定？
宇宙未誕生以前，一切以無規定性的混沌狀態處於醞釀之中；到了混沌開始發生分化以後，方出現陰陽兩極之物質（正負微粒子），這是宇宙按照理念（在中國則稱之為道）對事物進行規定的伊始。稍前，混沌體的產生及規定則是道之緣故。《道德經》曰：「道生一、一生二、二生三、三生萬物」之觀點。「道」在西方哲學術語中為絕對理念，在心理學中稱為宇宙精神或宇宙意識，而在宗教那裡則稱為上帝、神或靈魂母體。「一」是指混沌；「二」是指陰陽或精神與物質；「三」是指陰陽及精神與物質的結合體。「萬物」是指由這一結合體而衍生出來的眾多之物。因而，無論是「道生一」還是「一生二」或「二生三」或「三生萬物」等，莫不皆是被道（理念）規定了的產物，即賦予了某種規定的產物。可是，規定性又卻是對無規定性的否定，其原理為：陰陽（「二」）是對混沌（「一」）的否定、分離及自身建立；。「三」又是對「二」的否定、脫離、融合和自身建立；「萬物」同樣是對「三」的否定、脫離及自身建立。如從進化論角度來說，多細胞動物是對單細胞動物的否定和自身建立，眾多的不同物種動物又是對單一的多細胞動物的否定和自身建立。有了對原先存在的否定，而後才會產生新的存在——規定性的確立和運作原理。同時，規定性又是界定不同存在的區別和獲取聯繫的渠道。而不同存在的內在聯結則是同一的能量（這裡我們僅將能量場視為混沌物）之互動，因為能量場本身就融合及包含著正負微粒子。能量正因為此一特性而才能夠包容和維持著萬物，成為萬物存在的基礎——質料。
